terça-feira, 17 de fevereiro de 2026

ANGELOLOGIA DE DEUS (Diác. Paulo Gabriel)

A primeira vez que li a palavra “angelomaquia” foi na obra do escritor inglês John Milton. Ao analisarmos o léxico vemos que ela trem origem no grego angelos (anjo) e makhia (guerra/luta), fazendo uma referência literal à "guerra dos anjos", ou seja, os anjos decaídos. Essa batalha descrita no Livro do Apocalípse 12, ocorrida entre os anjos de Deus e os anjos caídos (frequentemente chamados de demônios), ou mais popularmente com a rebelião de Lúcifer.

Carvalho (2026, p. 130), afirma que os anjos foram testemunhas da encarnação, e que também anunciaram com alegria aos pastores e que ainda “Deus criou os anjos (criaturas espirituais invisíveis, não-corporais) para serem servidores de Seu plano de amor e para por eles também ser glorificado.

A disciplina de Angeologia (ou também conhecida por angelologia) é o conteúdo da teologia cristã que estuda nos anjos a sua natureza, funções, existência e hierarquia como seres espirituais criados por Deus, segundo vemos relatados em quase todos os livros da Bíblia.

Também o Magistério da Igreja através do Catecismo & 333, nos mostra que “da Encarnação à Ascenção, a vida do Verbo Encarnado é rodeada da adoração e serviço dos anjos”, logo precisamos ter um pouco de conhecimento sobre estes seres de Deus que nos ajudam em nossa caminhada enquanto Igreja Militante.

Também pode ser visto em Tb 5,4 na versão grega: “ἐξῆλθεν δὲ Τωβίας εὑρεῖν ἄνθρωπον ὃς πορεύσεται μετ᾿ αὐτοῦ εἰς Μηδίαν καὶ εὗρεν Ῥαφαὴλ τὸν ἄγγελον ἑστηκότα οὐκ ᾔδει δὲ ὅτι ἄγγελός ἐστιν θεοῦ”. Cuja “Tradução literal (com glossas): ἐξῆλθεν (saiu) δὲ (porém) Τωβίας (Tobias) εὑρεῖν (para encontrar) ἄνθρωπον (um homem) ὃς (o qual) πορεύσεται (irá, caminhará) μετ᾿ (com) αὐτοῦ (ele) εἰς (para) Μηδίαν (Média) καὶ (e) εὗρεν (encontrou) Ῥαφαὴλ (Rafael) τὸν (o) ἄγγελον (anjo) ἑστηκότα (de pé, posto) οὐκ (não) ᾔδει (sabia) δὲ (porém) ὅτι (que) ἄγγελός (anjo) ἐστιν (é) θεοῦ (de Deus). Donde vemos no seu livro Tb 5,4 “Tobias saiu, porém, para encontrar um homem que iria com ele para a Média; e encontrou Rafael, o anjo, de pé, mas não sabia que ele é anjo de Deus.”

Ainda em Tb 6, 1 vemos ““E o jovem saiu, e o anjo com ele; e o cão saiu com ele e caminhou com eles; e ambos caminharam, e sobreveio-lhes uma noite, e acamparam junto ao rio Tigre”.

A amplitude do assunto perpassa ao aspecto histórico-religioso sobre a origem da crença em anjos, pois, a descrição de “seres espirituais intermediários não é exclusiva da Bíblia, mas atravessa praticamente todas as religiões humanas. Desde as religiões telúricas, celestes, animistas e xamânicas até sistemas mais estruturados”, logo, estas entidades sobrenaturais e superiores aos seres humanos, e bem distintos da divindade, atuam como mensageiro como o fizeram na Anunciação, a São José em sonho, a Jacó e tantos outros personagens bíblicos, eles desempenham uma missão como “mediadores, mensageiros ou protetores. Destaca-se, em especial, o dualismo religioso — sobretudo no zoroastrismo — como tentativa de responder ao problema do mal, exercendo influência decisiva sobre a posterior angeologia e demonologia bíblicas”, isso tudo pode ser visto em especial no período pós-exílico.

Por isso, tenhamos um carinho por estes seres angelicais, especiais, como o nosso Anjo da Guarda. Deus nos deixou instrumentos de proteção que se bem usados nos favorecerão na nossa salvação e caminhada sobre a Terra. Que a Mãe Santíssima nos ajude nesta jornada com os Santos Anjos de Deus.

SALVE MARIA!

REFERÊNCIAS

CARVALHO, César e Carvalho, Mara. CONSAGRA-TE! A pequena via na Escravidão de amor. Na mística de São Luís Maria Grignion de Montfort & Santa Terezinha do Menino Jesus. Natal: Editora própria, 2026.

MILTON, John. Paraíso perdido. São Paulo: Martin Claret, 2025.

ANGELOLOGIA. Pós Graduação em angelologia. Portugal: Locus Mariologicus, 2026.

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